昌都战役后 16岁达赖喇嘛亲政
虽然美英势力的阴影笼罩着西藏,但亲英的达扎·阿旺松绕也不能公开否认中国对西藏的主权。历届国民大会西藏都派了代表。
1949年,大部分中国都沉浸在获得解放的欢乐之中。驻锡在青海塔尔寺的第十世班禅喇嘛认为西藏不该是个例外,他恳请人民解放军进藏去驱逐外国势力。原西藏地方政府噶伦阿沛·阿旺晋美说:1950年年初，中央人民政府公布了关于和平解放西藏的方针,希望西藏方面派出和平谈判代表,当时,西藏地方政府的执政者是摄政达扎·阿旺松绕,他和他的部分追随者都反对中央,搞西藏独立的决心很大,不但不响应中央的指示,一方面准备打仗,对抗解放军,另一方面派代表到国外,希望得到外国对藏独势力的援助。
然而,派到国外的那些代表团所发出的请求,没有得到任何国家的响应,甚至连他们的旅行证件也得不到承认。
于是西藏噶厦政府调集了当时90%的藏军,前往西藏东部,部署在金沙江沿岸,以图阻挡人民解放军。
与此同时,一部分人民解放军根据中央人民政府的命令,开始向西藏前进。结果藏军彻底失败。1950年10月底的拉萨,已是混乱一片。昌都战役藏军的失利,给上层人物们带来了极大的震动,于是很多官员主张结束达扎的摄政。由于丹增嘉措尚未到亲政的年龄,于是提前亲政的事必须请护法降神给予“神断”。神的指示是让16岁的达赖喇嘛丹增嘉措亲政。从此,达赖喇嘛开始了他的政治生涯。
签订十七条协议 和平解放西藏
年轻的达赖喇嘛立刻悄悄动身,前往边境口岸亚东,并带走了噶厦政府的大量钱财。亚东是喜马拉雅山谷中的一个小镇,翻过一个山口就到了国外,进出很方便,在政治上举棋不定的达赖喇嘛愿意处于这样的位置。此时达赖喇嘛摇摆不定,他最关心的是自己的生命、地位和权力。此时,美国也对西藏开始“积极关心”。
1951年2月18日,在亚东的达赖喇嘛亲自签字,决定派和平代表前往北京。4月22日,谈判代表到达北京时,周总理非常重视,亲自到火车站迎接。关于十七条协议的谈判天天进行,谈判双方都拿出了自己的草案,在诸如驱逐帝国主义侵略势力和人民解放军进藏,西藏实行民族区域自治西藏的政治制度和达赖喇嘛、班禅额尔德尼的固有地位和职权不变,确保宗教信仰自由等条款上双方经过反复协商,达成了一致协议。5月23日,关于和平解放西藏方法的十七条协议得以签订。24日晚,毛主席在中南海以个人名义宴请了代表们。
十七条协议的签订使杜鲁门政府十分担忧。1951年3月底至8月,美国驻印度大使韩德逊给达赖喇嘛至少捎去了三封信和更多的口信,劝说达赖喇嘛否认十七条协议并流亡国外,组织抵抗运动,美国政府愿意为此提供援助。信件既无日期、发信地点,也没有签名。一位英国记者确信他已经看见了美国的军用物资运进了西藏。这些信并未使当时的达赖喇嘛动摇。他决定返回拉萨，并在亚东会见了中央代表张经武，这是达赖喇嘛第一次在这里见到中央代表。
回到拉萨
拥护十七条协议
1951年8月份,达赖喇嘛回到拉萨。10月29日,达赖喇嘛正式致电毛泽东主席,表示拥护这项协议。
人民解放军的到来,打破了西藏社会的凝滞气氛。多年羁留在祖国内地的班禅喇嘛回到了西藏,与达赖喇嘛握手言欢。人们欣喜地看着五星红旗在雪域高原的上空飘扬。
根据和平解放西藏的协议,当时对西藏实行的封建农奴制度并没有作任何改变。所以在噶厦政权能够管辖到的地方,几乎所有的土地都属于庄园,庄园分属于寺庙、世俗贵族或噶厦政府。西藏传统的说法叫三大领主。绝大多数的民众都被纳入庄园制度中,成为农奴,进行集约劳动。
这些农奴没有任何权利,不得擅自离开庄园。一切都要老爷恩准才行。甚至结婚也要征得领主同意。1940年对西藏东部的一次调查发现,38%的家庭没有茶喝, 51%的家庭吃不起酥油。这些东西本该是藏族人最基本的食物。
而高级僧侣和贵族官员们坐在树林中的帐篷下,欣赏传统的歌舞表演,不少贵族自己也能表演一些典雅又复杂的乐曲和歌舞。文化掌握在僧侣和贵族手中,官员也只能由僧侣和贵族担任。贵族们在乡下的庄园里都有舒适的藏式别墅。但他们很少来住,老爷们一般携带妻儿在拉萨做官和享受。在庄园替老爷们管理农奴的是代理人,或叫管家。管家不仅要监督农奴们的工作,更为重要的是充任基层官员征收税赋。为了使自己能中饱私囊,又能让城里的老爷太太们满意,代理人常常私自加大地租和税额。完全不懂计算的农奴们自然也不知道残酷的盘剥为什么一层层加重。
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