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| 台湾记行：被俘志愿军50年后不愿回大陆 |
时间：2008-3-20 23:14:43 评论 条 查看评论 |
台湾问题发展到这步也是很自然的事。一方面，我们大陆人过去是这样想问题的：我们本来要解放你们，现在不准备用武力解放你们了，实现一国两制，和平统一，你们应该满意了。这是我们的一厢情愿的思维。国民党则认为，他们是带着一个国的框架到台湾去的，久而久之，台湾人有了“中华民国”的政治认同，不同意把他们认同的“中华民国”，作为“中华人民共和国”的一个自治省份来安排。他们要求对等谈判，而我们并不愿意，因为台湾太小了，没资格享受对等地位，就像蜜蜂没资格向大象要求对等。
于是，两岸统一的谈判就一直拖了下来，从1980年代中期到1997年这关键的10多年里，掌权的主张统一的外省籍国民党元老们一个一个谢世，本省籍政治精英进入政治中心已经是大势所趋。九七前，情况已发生重要变化，民进党崛起，与大陆没有关系的新生代在台湾的政治生活中越来越重要，而他们缺乏老一辈对大陆的那种亲情感受。此前没有谈成，以后就越来越难办。
我第一次去台湾是1998年，那时在台湾的统派朋友就提醒我们要注意这一变化。但那时没有人能提醒我们要考虑反省对台战略，以适应这一新变化。直到邓小平逝世后，我们仍然坚持原定的“一国两制”统一方案。而此时老谋深算的李登辉正在把国民党元老李焕、俞国华、郝柏村一个一个赶出政治舞台，统派即外省人政治影响力的式微成为大势所趋。与此同时，台湾“总统”直选是以一人一票为基础的民主化普选制，这无疑极大地有利于占人口绝大多数的本省人取得比外省人更优势的政治地位。
这种情况下，他们产生了台湾人的所谓“悲情”。台独政治家则十分聪明地利用这一点来强化他们的台独诉求，他们的话语在台湾政治生活中越来越成为主流，相反，外省人反而越来越被边缘化。陈水扁这样的台独派掌权后进一步利用手中权力资源，来推进“去中国化”的政治与社会政策，加强本省人的“本土意识”，亦即台湾认同。两种因素相互激荡，最后就形成现在这个结果。
用他们的话来说，自1990年代后期以来两岸关系走的是以下逻辑：台独派挑战大陆——大陆为实现两岸统一而进行“打压”——激起台湾悲情意识——台独派趁机推动以族群划界——形成强调台湾独立的民粹动员——台独派选战中轻易获得多数——民进党上台——进一步刺激大陆——大陆再次“打压”。
其中，台湾本省籍人口占85%是问题的关键。只要实现了以族群划界，那么，台独派利用民主政治上台就是稳操胜券了。而要实现以“本省人与外省人”对立的“族群划界”，最好的办法是让大陆打压台湾，于是不断刺激大陆便成为台独分子克敌制胜的利器。他们说，“在选战前，就怕大陆不打压我们。所幸的是，每一次大陆总是满足了我们的心愿。”用他们的话说，大陆的强硬政策是台独派的“甘霖”。这话说得很刺激，也是我们不能同意的，但却仍然值得我们反思。
什么是民粹主义民主？用一位台湾学者的话来说，就是10个不识字的老太婆所作出的选择，胜过9个博士所作的选择。
晚上浏览了东华大学。校园有两个弱点，一是离花莲市区太远，有20多公里；二是大而无当，以至于校园内冷冷清清，没有人气，更谈不上文化气氛。这实在是极大的浪费。
这一天的一点认识是，台湾人文之美，在于它有像花莲这样与世无争的小城市，这里让人有战前日本的那种感觉。在车站外等候接我的人时，那些车站里的工作人员，初看起来，他们的服装及气质颇像1930年代日本相片里的乘务员。这里很安静，人也缺乏快节奏与竞争意识，然而谁又能说这样的生活方式不是另一种价值的体现？也许由于花莲在地理上离太平洋反比大陆更近，这里的人们对大陆已经太陌生了，像是山外山，天外天。与世无争，加上与大陆文化脱节，很像是一个世外桃源。
特别有意味的是，那位Z先生与我相处了整整一个下午，我们谈到了许多有关大陆台湾的问题，他完全能理解，也颇知道应对，能说出自己的一些看法，有些看法也给人启示，绝非没有感悟的人士，但总使人觉得他对大陆没有真正的兴趣与热情。这与台北的人有很大的不同。而且这里的教师也是如此，这种兴趣上的隔阂与冷漠，可能比不理解更为致命。
入夜，在东华大学招待所住下，一个很不错的房间，600台币一天，合人民币150元，相当便宜了。这个招待所没有服务生，整个楼空空的，只有我一个人。窗外就是一片树林，有一种荒凉之感。好在我把电脑带在身边，现在可以尽情地抒写自己的旅行感受。明天早上，我将离开花莲这个小而美的城镇。这里的宁静之美，是大陆人很少能体味的，也许我永远不会再来到这个地方，但却可以让它保存在我的回忆之中。
人生就是如此。
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