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【资料图：1954年9月，毛泽东在北京接见西藏两大宗教领袖达赖喇嘛·丹增嘉措（右）和班禅额尔德尼·确吉坚赞（左）。】
蓝天、白云、雪山、草地，使高峻而辽阔的青藏高原显得那样神圣、壮丽。 新中国的建立，使得位于高原上的藏民们摆脱了农奴制的枷锁，逐步拥有自己的土地和牧场，那份喜悦的快乐，在饱经风霜的、古铜色的脸上显露出来。
可是牧民的解放，却令西藏的一些上层贵族大失所望。他们的财富少了，权力弱了。
帝国主义也并不甘心失败。于是，他们相互勾结，利用任何机会，进行分离祖国的活动。
1959年的春节刚过，西藏各地仍披着银装，寒风凛冽，藏族同胞沉浸在新年的愉悦之中。在这样喜庆的时刻，一场叛乱正在酝酿着。
3月10日上午8时许，拉萨街头突然一片混乱。
“到罗布林卡去保护如意至宝(达赖喇嘛)吧!汉人要把他劫走了!”。这些哭喊声，对坚信佛教的藏族人民无疑是莫大的冲击。他们怀着那份忠诚之心，恐惶不安地向罗布林卡涌去。分裂分子妄图以保护达赖为名，包围罗布林卡。武装叛乱的帷幕终于揭开了。 这场叛乱是有预谋的。
事情本来是这样的，按照藏族传统习俗，每年藏历12月29日是“破九”，在布达拉宫举行“破九跳神大会”。1959年“破九跳神大会”时(阳历2月7日)，中央驻西藏工委秘书长郭锡兰和西藏军区副司令员邓少东应邀前往布达拉宫。
达赖喇嘛在他的卧室会见他们：“听说西藏军区文工团在内地学习回来后，演出的新节目很好，我想看一次，请安排一下”。
郭锡兰和邓少东应允下来。郭锡兰告诉达赖：“这事很好办，只要你确定时间，军区可以随时派出文工团去罗布林卡进行专场演出。”
达赖喇嘛微微一笑说：“去罗布林卡不方便，那里没有舞台和设备，就在军区礼堂演出，我去看。”
郭锡兰和邓少东把此事通知全体噶伦等西藏地方政府的主要官员。
1959年3月9日，达赖喇嘛决定3月10日去军区看文工团演出，他通告全体噶伦说：“噶厦官员明天不用到罗布林卡了，可直接去军区礼堂等他。”
达赖喇嘛这样的安排不同寻常。一般来说，参加如此活动，噶厦的官员都应先到罗布林卡，然后随达赖出行。据阿沛·阿旺晋美的回忆，他就觉得会出事。
不出所料，3月10日上午出现了前文提到的那一幕。西藏上层反动集团利用达赖到军区看文艺演出之机，发动了叛乱。
西藏噶厦的警察代本侈巴·才仁罗吉带着武装警察和“卫教军”荷枪实弹，在市内大街小巷吆喝穿梭，强迫每家至少派一个人到罗布林卡，阻止达赖到军区看戏。并且宣传各种谣言：“军区要毒死达赖喇嘛”，“军区准备了直升飞机，要把达赖喇嘛劫往北京”等。
群众把罗布林卡围的水泄不通，达赖根本不可能去看戏。
与此同时，叛乱分子还袭击了爱国人士帕巴拉·索朗泽措，并将其遗体系于马尾，鞭马拖尸，“示众”达两公里，惨不忍睹。
叛乱分子在市区游行，呼喊“西藏独立”、“汉人滚出去”、“你们不滚出去，我们也有力量赶走你们”等口号，张贴“西藏独立自主政教合一的国家”、“从今天起，我们西藏怎样独立自主，完全由我们自己决定”等反动标语。
事实上，这场叛乱是有准备的、反动叛国行为。但是分裂头子噶伦索康、柳霞、夏苏三人还对中央代表谎称：“噶厦事前不知道达赖喇嘛要来军区看戏，由于达赖喇嘛的近侍机构、三大寺堪布和僧俗官员反对达赖喇嘛去军区看戏，事态发展到使噶厦无法控制的地步。”
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